22 января 2017 г.

Перформативное доказательство бытия божия


Текст Василия Кузнецова


– Эй, эй, – без выражения окликнул его чиновник. – Основание!
– Во имя господа, – значительно сказал Румата, оглянувшись через плечо. Чиновник и брат Тибак дружно встали и нестройно ответили: «Именем его!». Очередь глядела вслед Румате с завистью и восхищением.

А. и Б. Стругацкие,
«Трудно быть богом»

Будь я помоложе, я написал бы историю человеческой глупости, взобрался бы на гору Маккэйб и лег на спину, подложив под голову эту рукопись. И я взял бы с земли сине-белую отраву, превращающую людей в статуи. И я стал бы статуей, и лежал бы на спине, жутко скаля зубы и показывая длинный нос – САМИ ЗНАЕТЕ КОМУ!
К.Воннегут, «Колыбель для кошки»
Странно доказывать существование того, чье существование предположительно не только не обеспечивается и никоим образом не может обеспечиваться доказательством, но и наоборот – должно поддерживать действенность доказательства («Если Бога нет, то какой же я после того штабс-капитан?»). С другой стороны, если бы удалось представить несомненное доказательство бытия божия, тогда не было бы нужды в вере, – ибо незачем верить, если нельзя не (при)знать доказанное. Однако доказывают.

8 января 2017 г.

Слушать Платона: обзор подкастов по философии

Текст Сергея Левина



Разнообразие подкастов и радиопередач по философии позволяет воспринимать их не только как развлечение, но и как важный инструмент самообразования и распространения философского знания. Подкасты по философии можно разделить на три группы: интервью, подкасты одного автора и дискуссии.

9 декабря 2016 г.

Доказательства бытия Бога: Стив Фуллер


Редакция журнала "Финиковый компот" работает сейчас над своим зимним номером, посвященным доказательствам бытия Бога. В рамках этого проекта мы проводим интервью с различными философами, учёными и религиозными профессионалами. Этот проект отличается от традиционных интервью с известными философами, которые мы публикуем в каждом номере. В этот раз мы хотим сделать большой опрос, охватывающий около 100 мыслителей со всего мира, разных вероисповеданий и разного рода занятий. Каждому из них мы предложили ответить на шесть вопросов, касающихся доказательств божественного существования и их истории.
По ходу работы мы будем сообщать вам о каких-то промежуточных результатах. Вот, например, профессор Стив Фуллер, социальный эпистемолог, теоретик науки, автор книги "Science vs. Religion? Intelligent Design and the Problem of Evolution" (2007) опубликовал свои ответы нам на своем сайте. В нашей финальной подборке мы, конечно, все переведем на русский и красиво оформим. Но пока так.

https://social-epistemology.com/tag/eugene-loginov/

28 октября 2016 г.

Что знал a priori Адам.

Давид Апфельбаум

Что знал a priori Адам: взгляд Берейшит Раба и средневековых еврейских комментаторов

Скрыто от меня знание, высоко оно, недоступно мне (Псалмы, 139:6)

Аристотель учил, что все люди от природы стремятся к знанию. Но человек уже в древности понимал, что лишен всеведения, что всегда будет множество неразрешимых загадок. В человеке — бесконечное Я, а перед ним — бесконечный мир. Все наше знание ограничено опытом, а он ограничен нашим кратким сроком на этой земле. Но, быть может, существует знание до и вне опыта?

26 октября 2016 г.

Call for papers! Доказательства бытия Бога

Философский журнал «Финиковый Компот» ищет авторов зимнего номера.
Тема номера: Доказательства бытия Бога.
Требуются:
— статьи, посвященные истории доказательств бытия Бога, анализу логической структуры известных аргументов, культурологическим аспектам этих аргументов; ответам на следующие вопросы:
1) Какую роль играет аргументация в области веры? Насколько состоятельна сама идея доказательства бытия Бога?
2) Какой довод в пользу существования Бога кажется вам наиболее сильным, и почему?
3) Можно ли доказать отсутствие Бога? Какие аргументативные средства могли бы быть для этого использованы?
4) Какова роль доказательств бытия Бога в истории философии, науки, религии, культуры в целом?
— статьи, посвященные история философских сообществ;
— размышления о преподавании и обучении философии, о месте философии в современной науке.
Deadline — 15 декабря.
Объем — до 15000 знаков.
Памятка для авторов — datepalmcompote.blogspot.ru/2016/09/blog-post.html
О нас: «Финиковый Компот» — неформальный философский журнал, посвящённый фундаментальным метафизическим и эпистемологическим проблемам, истории интеллектуальных сообществ и академическому быту. Выпускается группой аспирантов и выпускников философского факультета МГУ с 2012 года. Выходит при поддержке Московского центра исследований сознания (hardproblem.ru/).
Журнал зарегистрирован в Федеральной службе по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций; свидетельство о регистрации СМИ ПИ № ФС 77 − 55624 от 09.10.2013.
Архив номеров можно найти тут — datepalmcompote.blogspot.ru/
Контакты:
loginovlosmar@gmail.com
vk.com/philoscafe
twitter.com/FK_Moscow

18 сентября 2016 г.

Памятка авторам журнала «Финиковой Компот»

Рекомендации, приведённые в этой памятке, не являются строгими правилами. Содержательные требования представляют собой результат размышления участников редакции над тем, какие статьи мы хотели бы видеть в журнале, а какие — нет. Соблюдение формальных правил помогает работе редактора, корректора, а также является важным для разных систем учета публикационной активности. Соблюдение требований по оформлению необходимо для стилистического единообразия будущего номера.


Что значит быть статьёй в ФК?


Это не должен быть пост на форуме или в соцсети. Это не должен быть сухой академический текст. Это не должен быть просто пересказ. Это должен быть текст, написанный живым языком и выражающий какую-то дорогую сердцу автора идею, связанную с темой номера. Если вы решили написать для нас статью о проблеме хронологии логических трактатов Аристотеля в работах исследователей ХХ века или посвятить читателя в тонкости самопозиционирования Ричарда Рорти относительно классического прагматизма, пожалуйста, делайте это в популярной форме. Лучше всего, если текст будет содержать либо какой-то чёткий тезис и внятный аргумент, либо увлекательное описание исторических обстоятельств создания того или иного философского тезиса или аргумента. Текст должен быть понятен начитанному и любопытному студенту 3-4 курса любой, в том числе и далёкой от философии специальности, так что обычно мы просим избегать эзотерического философского диалекта. С другой стороны, каждый номер предваряется пролегоменами к проблеме, где мы в общем виде излагаем историю вопроса и основные подходы, так что объяснять прописные истины тоже не стоит. Если вы, конечно, не планируете их пересмотреть.
В каждый номер мы набираем, прежде всего, тексты, связанные с его заранее объявленной темой. Однако помимо тематического блока у нас функционирует ряд постоянных рубрик, содержание которых не связано с темами номеров непосредственно: история философских сообществ, проблемы преподавания философии, философия в России, субкультурные идентичности, рецензии. Вы также можете написать критическую статью с разбором любого опубликованного нами текста.


Кто может нам писать?


Любой, кто имеет силы и желание. Ваше отношение к университетской или академической науке значения не имеет. Вы можете быть профессором или студентом, академиком или независимым исследователем. Мы стараемся поддерживать баланс между научной и популярной философией.


Как проходит рецензирование?


Как правило, ваш текст поступает сначала к главному редактору, который по возможности убирает все признаки авторства и, шифруя работу, отсылает её двум рецензентам, состоящим в нашей редакции, и одному или двум сторонним специалистам, являющимся экспертами по теме статьи. Рецензенты и сторонние эксперты составляют свое мнение, после чего следует обсуждение, по итогам которого принимается решение принимать или не принимать текст. Если текст не принимается, его автор получает объяснительное письмо с указанием на недостатки статьи. Если текст принимается, он отправляется редакторам, обычно к двум, иногда трём или даже четырём. Задача редакторов состоит в том, чтобы в тесном контакте с автором улучшить текст настолько, насколько это вообще возможно.


Содержательные рекомендации


1. Избегайте длинных и скучных заголовков.
2. Избегайте слов и понятий, которые относятся к мусору философского дискурса.
3. Не стоит начинать текст с подзаголовка, номера параграфа или номера афоризма. Мы используем буквицу в оформлении, поэтому подзаголовок будет плохо смотреться. Если вы используете подзаголовки, напишите пару предложений перед первым из них.
4. Примечания являются важным инструментом в арсенале сочинителя, однако не стоит злоупотреблять ими. Используйте примечание только в том случае, если мысль, которую вы хотите в нём выразить, не может быть сформулирована в самом тексте и если без неё вы совершенно не можете обойтись.


Требования к оформлению


1. Пожалуйста, различайте длинное тире (—), короткое тире (–) и дефис(-). Первое используется между самостоятельными словами и с двух сторон обособляется пробелом. Второе используется для обозначения интервалов (между страницами, годами и т.п.) и не отделяется пробелами (например, «17701831»). Третье используется в случаях типа «диван-кровать», «медведь-шатун» и «логико-символический».
2. Базовыми кавычками являются «ёлочки» (французские кавычки): « ». Для обозначения кавычек внутри кавычек, т.е. в случае двойных кавычек, используйте «лапки» (английские двойные кавычки): “ ”.
3. С выпуска номер 12 мы за букву Ё. Пожалуйста, не забывайте её.
4. Пожалуйста, не злоупотребляйте многообразием курсивов, подчеркиваний, жирными или другими типами выделения текста. Постарайтесь передать свою мысль словами, прибегая к использованию графических выразительных средств лишь в случае крайней необходимости.
5. При написании фамилий с инициалами (например, В.А. Смирнов), между фамилией и инициалами ставьте пробел, а между самими инициалами — не ставьте.
6. Обратите внимание на двойные пробелы в тексте. Их быть не должно (они создают досадные неприятности при верстке).


Формальные требования


Помимо самого текста статьи, авторам следует предоставить:

1. Информацию об авторе на русском и английском языках с указанием ФИО полностью, должности, звания, степени, места работы или обучения в именительном падеже, города, страны и адреса электронной почты. Например:
Войшвилло Евгений Казимирович — доктор философских наук, профессор, кафедра логики МГУ имени М.В. Ломоносова, Москва, Россия, voishvillolovesconcepts@ussr.prof.
Evgenij K. Vojshvillo — PhD, professor, Logic department of MSU, Moscow, Russia.
2. Название статьи на русском и английском языках.
3. Аннотацию статьи на русском и английском языках.
4. Ключевые слова на русском и английском языках
5. Код УДК.


Оформление цитат и библиографии


Система цитирования внутритекстовая. Ссылка приводится сразу после цитаты в квадратных скобках с указанием фамилии автора (или авторов через запятую), года издания и страницы. Например, [Сырцов 1917, 83], что читается как «текст Сырцова, опубликованный в 1917 году, страница 83». При этом библиография оформляется следующим образом:
Сырцов 1917 — Сырцов А. К вопросу об аналитических суждениях. // Вопросы философии и психологии. 1917. Кн. 139–140. С. 68–87.
Если у цитируемого источника существует стандартная пагинация или стандартная система цитирования (как, например, у диалогов Платона, сочинений Аристотеля, «Критики чистого разума» Канта и т.д.), приветствуется использование её. Так, цитируя теорему об опровержении идеализма Канта, после неё в тексте следует поставить (В275–276), а в библиографии — указать то издание, которым вы пользовались при цитировании, при этом перед библиографическими данными никаких «Кант 1994 » и т.п. указывать не надо. Пример:
Кант И. Сочинения. В 8-ми т. Т.3. М.: Чоро, 1994.
В библиографии сначала указываются источники на иностранных языках, после них — источники на русском. Оба списка приводятся в алфавитном порядке.


Примеры оформления библиографии на иностранном языке:
Статья:
McDonald 1993 — McDonald J. Russell, Wittgenstein, and the problem of the rhinoceros // Southern Journal of Philosophy. № 31 (4). 1993. P. 409–424.
Монография:
Kripke 1980 — Kripke S. Naming and Necessity. Cambridge: Harvard University Press, 1980.


На русском языке:
Статья:
Бочаров 2010 — Бочаров В. А. Пифагореизм, платонизм, математика и логика // Вестник Московского университета. Серия 7: Философия. 2010. № 3. С. 84–94.
Монография:
Чёрч 1960 Чёрч А. Введение в математическую логику. Том I. М.: Издательство иностранной литературы. 1960.
В других случаях ориентируйтесь на ГОСТ и здравый смысл.


И последнее

Мы правим тексты. Много. Долго. Пожалуйста, будьте готовы.